一份被遗忘的文献《琉球使臣赠答录》

关于琉球国的记载，国内一般记载最早是公元12世纪，有记载说琉球群岛出现南山、中山、北山三国，分别在琉球群岛的南部、中部和北部。1372年----明太祖朱元璋给琉球的中山王察度下达诏谕后，琉球的北山、中山、南山三王遂开始向明政府朝贡。从此琉球成为我国的藩属。等等。

最近，笔者得到了李啐光(生于公元1536年.卒于公元1628年) 的日记《琉球使臣赠答录》，该文献记载了李啐光1611年出使北京时候，恰好与琉球使臣蔡坚同住一馆，相互有很多交流，不但互赠诗词多首，也有很多对话，作为代表琉球国王的使臣，作为1611年代的文人，述说距那时400年左右的事，当比今天的专家们更有参考价值。由于在国内的琉球国历史研究中，几乎没有见过引用李啐光《琉球使臣赠答录》的记载，所以，笔者摘要部分内容，以飨读者。

一，    琉球国人可能是来源于北方的汉族人

琉球国时代的人的姓名与汉族一样。1611年的时候，国王姓蔡名宁。尚姓是姜尚的后代，据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，周太师尚父之后，后世子孙以其字名为氏。 以后到了秦代，也以尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书等官职命姓的。而唐时鲜卑宇文之别种尚姓；吐蕃的尚姓，大清满洲族等少数民族的尚姓则当别论。琉球国有蔡姓，蔡氏的构成，主要有三大支：姞姓、姬姓和外族的改姓，姞姓蔡氏相传是黄帝的直系后裔；在尧、舜、夏时期，分布于渭河流域及河南省的东部和北部一带，而姬姓蔡氏是周武王克商后，封其五弟叔度于蔡，从此其胄裔以国为氏。琉球国有马姓，汉族马姓出自嬴姓，其始祖为赵奢。所以，琉球国人源于中国北方汉族是可能的。《琉球使臣赠答录》记载的琉球国国王是汉姓。 “问：国王姓氏？答曰：姓尚名宁”

二，    琉球国人穿明朝冠服

《琉球使臣赠答录》记载：“琉球国在东南海中，使臣蔡坚马成骥从人十七人，皆袭天朝冠服。”，这说明，当时琉球国人穿戴中国中原地区的服饰，必与中国汉文化有文化历史渊源。

{C}三，         琉球国崇尚孔子和释子之文化

琉球国崇尚孔子和释子之文化，而且实行科举制度。李啐光“问：贵国尚儒道乎？释道乎？答曰：尊尚孔子之道，而释子亦乐半焉”“问：科举取人之规？答曰：三年一大比，取文武科各一百二十人，国有庆事则有别举，俺等亦登第之人”，蔡坚在答话中用了一个地方方言“俺”，因为“俺”是北方方言，在目前的流行区域以北方山东、河北、河南、陕西以及东北，皖北、苏北等地区为主。而琉球使臣蔡坚在400年前就是用“俺”了。

{C}四，         关于琉球国在1611年以前的更替

《琉球使臣赠答录》记载如下。“问：立国以来传祚久近？答曰：经今二百五十余年，传二十四世。”“问：开国以前为何国？答曰：国名吾气，享国仅百年”“问：吾气之先为何国？答曰：吾气以前，未有文字，无书籍可记”。由此算下来，琉球有文化历史记载的国家形态，大约是公元1260年左右开始的，是在这个时候姜尚的后裔在琉球繁衍积聚到了足以立国的人口，出现了汉族人，汉文字，汉文化又尊崇中原王朝为宗主的琉球国。所以，琉球国立国后，首先是与中原王朝保持最密切的关系。《琉球使臣赠答录》记载：“问：贵国与何国相近？答曰：上国最近（注释：中国或大明），贵国次之（朝鲜国），。。。。。。”。

{C}五，         琉球国是否曾有过三个国？

目前国内文献一直以来记载，说琉球国曾有过三个国家，这个说法在明代就有流传了。然而，《琉球使臣赠答录》记载则是如下：“问：贵国有三国分立，皆号琉球云，信否？答曰：否，本国方都中山，而设都三处，曰中山，曰南山，曰北山。此必传说之误”。由此可见，史学界还是应该仔细研究才能定论。

{C}六，         琉球国初次奉表称臣

有现代资料说：1392年----明太祖有见于琉球对于来华使节海上航行的困难，特赐闽人善于造船航海的技术者三 十六姓人家移居琉球。 琉球国第一次派使臣到北京奉表称臣在《琉球使臣赠答录》记载是洪武二十二年，是公元1389年的事。内容如下：“洪武二十二年，琉球国中山王察度遣使玉之，奉表称臣，献方物，刷还被倭掠人口到顺天府，乃遣迎接使以待之，差典客令郑云厚等报聘于琉球国云。余顷年遇琉球使臣蔡坚等于北京，则坚等屡言洪武时通聘之事，盖此也。”。

以上所述，说明无论今天的琉球人或琉球的文化进步如何？归属如何？但在历史上，琉球国诞生以前没有土著民族，都是中原北方的汉族人迁移过去的，所以，直到今天的琉球也是汉文化为主的延续，正由于此，在历史上，琉球国是中华民族和中原王朝在中国东南海域的行政扩延，由于琉球国在100年前也是大清的属国，所以，琉球在国际法理上是中国领土的一部分。

作者简介：民革党员，历史研究者